葫芦为藤本动物，藤蔓连绵，果实累累，籽粒繁多，故被视做祈求子孙万代的吉利物；因而，葫芦的蔓上，结无数个葫芦的图案称“子孙万代”。因而，多正在家具雕镂中借以表达人们的希望。
牡丹人称花王、国色天喷鼻、富贵花。因而，常被用做吉利图的主要题材；如“官具一品”、“富贵”“孔雀回头看牡丹”等；
古钱是古代的铸币。古钱取蝙蝠图，叫“福正在面前”；古钱取喜字谓之“喜正在面前”；“金玉合座”为古树枝上挂古钱。
松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”；绘天竹和南瓜或加花的图案暗示“海枯石烂”或“六合”；绘天南竹和灵芝暗示“天然如意”。
释教中的“三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比方成长和昌隆，顺次图案成为释教的标记，凡相关释教的偶像、器物、建建都以此为粉饰。
宝相花利用范畴极广，正在保守家具、木雕和漆饰中都能够见到宝相花的图案。宝相斑纹多为平面团花，但也能够见到椭圆状、犯警则形的，也有立式雕镂的图样。
桃俗称仙桃、寿桃。凡祝寿的从题离不开桃，如多只蝙蝠和桃构成的图纹暗示“多福多寿”；蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹暗示“福寿双全”；持桃立于桃树下的图纹，称“蟠桃献寿”；木樨和桃或是桃花构成的图纹，称“贵寿无极”。
盘常的图纹正在家具上使用较广。北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盘常为镂花的。还有将其外廓线形变化成葫芦容貌者，有的则以几何外形化的篆体寿字构成花边。
这些动物的配合特点是藤蔓连绵、缠绵不停、或枝干细软、细叶卷曲。因为这些动物的抽象是提炼归纳综合变化成的，能够使图纹的韵律连缀不竭，寄意生生不息、千古不停，万代绵长的雅趣。
做为富贵不竭头的意味，盘常的合用性很强，世代连绵，福禄秉承，祸寿永续，财富络绎不绝，以致于恋爱之树的常青，都能够用它来表达和意味。
正在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿脚、靠背、箱柜雕镂或漆饰等，使用十分普遍。除此之外，还有“吉利如意”、“和合如意”的图纹。
除此之外，还有组合图案。如万字符和寿字构成“万寿图”；如意取寿字构成“如意寿字图”；如意取寿构成“如意万寿图”；
天竹、南瓜、月季寄意“六合”；白头翁鸟，栖寿石旁的月季上，寄意“白头”；葫芦和月季寄意“万代”。这种图纹正在漆饰中多用。
竹还谐音“祝”，吉利图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉利花卉或两只小鸟的纹图，多表示于屏风上。表示正在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框，有全体做成竹节状的配套椅子和桌子。
按佛家注释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，通”的意义。其图纹本身盘曲毗连、无头无尾、无休无止，显示连绵不竭的持续感，因此被取做吉利符。
如意为人人皆知的吉利物，它不只以实物的形式呈现，并且还培养了工艺和保守图纹。如意端头，称“如意头”或“如意结”，多为心形、芝形、云形。
如瓶中插如意暗示“安然如意”；花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升”；花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。瓶还无形企图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”。
古代的瓶，大体有三种，一是汲器；二是炊具；三是酒器，这种用于陈列的瓷制花瓶，宋代当前才起头风行；做为吉利物，次要是瓶的谐音“平”，取“安然”之意。
回纹的特征是以持续的盘旋线条折绕构成的几何图纹，此中有的“火镰纹”、“如意纹”；有斜的“钩连雷纹”，盘曲陈列、递连搭接、间隔交替；无方正的“乳丁雷纹”，两头凸起乳丁。
宝相花是古代吉样图案之一，一般以某种花草（如牡丹、）为从体，两头镶嵌外形分歧、大小粗细有此外其他花叶；
钱，古称泉，泉取全同意，因而，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱，称“福寿双全”。古钱的形企图样多表示正在条桌和八仙桌的围板雕镂中。
“寿”本是一个汉字，有人计较达300多中写法，常见的有“百寿图”。但因为人们的不雅念，不只字意延长丰硕，字体也变化无穷，从题仍表达“五福”之一，寿排首位。
文字多以寿、福、万字构成其图纹，多表示取座屏、挂屏、椅子靠背等处所。或有变形后，引意出的趋型，做为吉利文字的咒语呈现。
缠枝纹是以花卉为根本分析而成的一种写企图样。缠枝纹的原型是各类藤萝和卷草。诸如常青藤、紫藤、金银花、登山虎、葡萄等。
其意义是福寿深远，吉利绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。
将鱼鳞绘成斑纹称为“鱼鳞锦”；金鱼因其锦鳞闪灼，仪态稳沉，沉浮自若，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”；
金鱼谐音金玉，数尾金鱼的图案叫“金玉合座”；还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙，故称为“金鳞仙子”。
回字纹有单体的形式，一反一正相连成对和接二连三的带状形，常用二方持续的图案，四方持续组合的，有“回回锦”。
蝙幅和寿字构成，“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。正在日常糊口中，这些字符、图纹常雕镂于家具或什器上。
人们认为鱼是吉利物，大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵。如几个爆仗或孺子、、鱼的图纹，暗示“比年不足”；两条鱼为“双鱼吉庆”；
荷花取释教关系亲近，所以，佛座称“莲台”，称“莲宇”，和尚所居为“莲房”，法衣称“衣”，形的佛龛称“莲龛”。
除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长寿富贵”；牡丹和水仙暗示仙人富贵；牡丹和十个古钱暗示“十全富贵”。这些图案多呈现正在家具和什器中。
云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等；又有“套云拐子”，“如意云”为彼此毗连而盘曲者，暗示绵绵不竭；“流云纹”，由流利的盘旋外形线条构成复杂多变的带状纹饰；“升云纹”，犹如流动的上升云彩。
吉利图又有“慈善”者，为配以慈姑叶，四周加云的图纹，此处的为特地的吉祥之云。这种前兆吉祥的云也就是“无色云”。
月季，因为它四时常开，故出格受人爱戴、厚沉；正在木雕顶用月季为题材，一则意味四时，二则意味；如花瓶中插月季花，寄意“四时安然”；
文房四宝包罗琴、棋、书、画(卷)。文房四宝的器具：包罗纸、墨、笔、砚。文房四宝和四种器具，也称：八吉利。
“卍”本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种、护符或教的标记，被认为是太阳或者火的意味，这种标记旧时译为“吉利海云相”，它是吉利、幸福的意味之一。多透雕正在家具中。
竹以其高洁的操行为从题，形成常青（洁净）寄意的吉利图案，普遍使用于糊口中；松、竹、梅图谓之“岁寒三友”；松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”；
盘常是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。“八宝”有法螺、、宝伞、白盖、、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉利”。
梅以风致为上称其有四德：“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”；又说梅花五瓣，意味五福，即欢愉、幸福、长命、成功、和平。正在什器、家具上均可见到。
特别是花的花蕊和花瓣基部，是用圆珠做法则陈列，好似闪闪发光的宝珠，再加上多条理退晕色，显得翠绕珠围、都丽华贵，故称“宝相花”；多用正在漆饰或镶嵌方面。
云为常见的天然现象，前人正在不雅念中将这种天然现象加以奥秘化，称某种景象的云为“祥百”。正在图纹使用中，表示云的为“云纹”；是以云的回环模样形状形成的。
吉利图谱有“五福捧寿”等；除此之外，还以谐音、等手法，创做出很多寿的吉利物，此中有常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、花团锦簇的绶鸟，还有糊口中反映天然情趣的猫戏蝶等。正在寿的文字图像中已变成了吉利符号。
缠枝纹的图纹使用极广，如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用。有二方持续、四方持续的组合图纹形式，常做雕镂的镜边框，纹样有“缠枝”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。
(4)荷花：荷仙姑的宝贝荷花，传说因荷仙姑是八仙中独一的女仙，用荷花做法宝可使人复活和长生不老。
平易近间图纹中有，“一品”、“挂头”、“本固枝荣”等。多用于家具镶板上的图案雕镂或漆饰。
方胜是吉利图符的一种。前人认为八件宝贝，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云，犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取此中八种即为“八宝”，这些图纹多使用古家具雕镂、什器漆饰等方面。