中国历朝历代雕塑的代表性作品有哪些?

  元代当前雕塑艺术成绩凸起地表示正在宫廷、皇家园林的雕塑方面。元大都建建已毁,从遗址出土的凤麒麟石雕、走龙栏板等建建饰件,犹能见出元代雕镂都丽繁缛的特点。元代存世的主要做品居庸关云台浮雕天王、十方佛、千佛、券门上的“六具”等石刻(见居庸关云台雕镂),杭州飞来峰密石刻等也都表示了配合的时代气概。元代出名的雕塑家有生于尼泊尔的阿尼哥和他的学生刘元。元代还留下相关雕塑史料的著做型石刻的丰硕经验,也标记着平易近族的教雕镂艺术的完全成熟。 明、清两代建建雕镂的精髓荟萃于故宫建建群和天坛(见天坛)、北海、颐和园、园等皇家坛庙、园林。故宫前的华表、石狮,宫廷内从体建建三大殿白石须弥座上浮雕云龙、云凤的望柱,圆雕的螭首,能燃喷鼻的铜龟、鹤等,都对衬托建建的庄沉、灿烂,添加局部艺术氛围起着主要感化。做为此组建建无力竣事的保和殿后长近17米、宽3米多的基层石雕御, 浮雕着蟠龙、海水江涯取各类图案,结构雄伟,雕镂精谨,是明清石雕艺术的杰做。建于大同、故宫、北海的琉璃九龙照壁,故宫内的鎏金铜龙、凤、麒麟、狮、象等动物雕塑,也各以分歧的材、质和丰硕多样的制型点缀和调理着群的氛围。 明清陵墓石刻保留较完整,次要有南京明孝陵石刻、明十三陵石刻群,遵化的清东陵、易县清西陵多组石刻群。其内容和设置装备摆设沿袭宋陵而有所成长。清代裕陵等陵地宫内的门、壁、券顶上刻有精细的浮雕佛像和各类图案。两个时代的雕镂气概,明代较浑朴、无力,清代逃求精巧而易流于琐细。 教雕塑次要为彩塑和小型的木、石、金铜佛像。明代优良制像有陕西蓝田水陆庵塑壁,山西平遥双林寺的天王、力士、罗汉、渡海等(见平遥双林寺彩塑)。清代小型嘛教金铜佛中也多有精品。 明朝期间玉、石、竹、木、陶瓷、金属、牙、骨等材料制做的工艺美术品和平易近间建建、器用粉饰中有良多很是优良的雕塑做品,如福建德化的瓷塑等。清末天津张明山的风俗题材和肖像泥塑达到很高的写实程度。

  北朝晚期的东、西魏和北齐、北周晚期是雕镂艺术成长中的过渡阶段,历隋、初唐,至高、武后以迄玄期间(约当7世纪后期至8世纪前期),达到中国雕塑史上的昌盛期。安史之乱后中衰,会昌五年(845),武毁、销铜像,释教雕塑遭到空前。此后,终唐之世不复有大规模的营制石窟勾当。 唐代雕镂艺术的成绩,起首表示正在石窟艺术方面。一些主要的晚期石窟,唐代都续有大规模的开凿。其代表性做品为雕成于高、武后期间的龙门石窟奉先寺石刻制像。本卑卢舍那大佛面相庄沉、睿智,气宇不凡,是唐代盛期强大国势取充满活力取自傲的时代正在雕塑艺术上的反映;、、天王、力士抽象各自表现着教艺术类型化表示的具体要求,9卑制像之间的组合关系、标准的衡量、动静的呼应,为顺应大型雕像取跪拜者之间距离取抚玩角度而正在制像身躯比例上所做的调整,以及雕镂手法的流利、天然,都表示出古代雕镂家斩山制像,创做大唐代雕塑家创制了一系列取时代审美风尚相分歧的教艺术抽象。陕西、河南、山西等地出土的取等高的石雕立像,敦煌莫高窟第159、194等窟的彩塑像,都女性化了,制型以其时贵族妇女抽象为参照,丰颐长目,身形婀娜,缨络遍体,表示出超出了教空气的富贵气味。性格、气质悬殊的,神气威猛的天王,筋肉暴突、孔武无力的力士,做打扮的虔诚供养人,也都是此一期间正在教人物抽象创制上的新成长。 唐代陵墓石刻群的次要部门集中于陕西关中地域,共有19位的18座陵墓和很多墓。此中有14座陵因借山势,以加强全体结构的弘大气焰,是雕镂群取天然无机连系的成功典范(见唐代陵墓石刻)。石刻内容晚期诸陵差别较大,乾陵(高、武则天合葬陵)当前,逐步规范化。设置装备摆设于神道的石刻次要由华表、飞马、朱雀、鞍马及驭者、、碑、蕃酋群像、石狮等所构成,正在雕镂手法上沉视全体的纯真、完整和置于山岗之上的影像结果,以数量上的参差、反复,体量的变化,构成节拍感,感化于谒陵者的心理,外行进过程中,不竭加强对于整个陵区的高尚印象。石刻代表做品有献陵的石犀,昭陵的六骏(见昭陵石刻),顺陵(见顺陵石刻)、乾陵的石狮,庄、泰、建诸陵的等。唐代晚期诸陵规模缩小,石刻制型卖弄、平淡,得到晚期的恢宏气宇。 唐代盛期还曾正在国都建制过留念性雕镂。如武则天正在洛阳以铜铁材料锻制的天枢留念柱,立体部门高达百尺,四周有石狮、麒麟环抱。 俑类做品正在隋唐期间也达到新的艺术高度。制做材料有泥、木、瓷、石等多种材料,以黄、褐、蓝、绿等釉色烧制而成的三彩俑数量浩繁,出格可以或许代表俑类做品新的塑制程度。正在侍女、文吏等抽象的塑制上,做者十分热衷于表示人物处于具体情节之中的特殊神志和动做。妇女抽象由晚期的窈窕转向丰腴,面相圆润,神气恬适、慵懒,长衣曳地,是唐代艺术中表示妇女抱负美的典型样式。以释教抽象塑制的镇墓俑,精神焕发,动中有静,夸张而有分寸。对于马取骆驼等动物抽象,沉视描写具体性取活泼性,多表示处于亢奋形态中的动势(见唐三彩)。此外,正在隋唐期间,很多金银器上的锤、镶嵌浮雕纹饰、青铜镜上的斑纹,也十分丰硕、活泼,并常有一些现实糊口内容或题材的描写。有些纹饰遭到波斯等国艺术的影响。隋唐雕塑艺术对四周邻国也有主要影响。 唐代出名雕塑家有杨惠之,以长于塑制具体人物达到逼真境界而著称。

  五代雕塑做品保留下来的较少,比力主要的有山西平遥镇国寺一组彩塑释教制像(见镇国寺彩塑),前蜀王建墓的王建像和刻有浮雕伎乐、抬棺神将的石棺(见王建墓雕镂),南唐钦、顺二陵的 190件陶俑(见南唐二陵陶俑)。五代雕塑代表了由晚唐以来过渡期间的艺术气概。 题材和写实气概的成长,正在宋代教雕塑和墓室雕镂、俑类做品中都有较着的表示大脚石窟中136窟(车窟, 雕于南宋绍兴年间)八像庄沉婉丽,129窟数珠手风姿绰约,同为宋代释教制像的精品。而宝顶山的父母恩沉经变相、变相、牧牛道场等摩崖制像,则充满了活泼的情面世态。雕塑家热情表示的社会糊口内容常取教教义各走各路。宋代金属制像遗存比力主要的有正定隆兴寺大悲铜像,四川峨眉山万年寺普贤金铜像(见万年寺普贤像),河南登封中岳庙镇库铁人等。山西太原晋祠圣母殿的侍女像(见晋祠圣母殿彩塑),江苏曲保圣寺、山东长清灵岩寺、江苏吴县紫金庵的罗汉像,被形成具有心里勾当特征,更接近于现实糊口中实正在人物的教抽象。一些罗汉像被塑形成睿智、有异禀的笨人抽象。此外,福建泉州老君石雕像,是古代主要的大型制像。 辽、金两代正在北方地域曾开凿石窟,并有不少制像遗存。辽代的蓟县独乐寺像,辽宁义县奉国寺、山西大同下华严寺的,犹存唐风,但又显示了向均匀、秀美成长的趋势。辽代很多佛塔还有精彩的浮雕。 北宋陵墓石刻的次要部门正在河南巩县,共有8陵,现存石刻539件,加上墓石刻,共千余件。自永昌陵当前构成定制,大体沿袭唐陵规范,而内容有较大差别。次要由望柱、象及驯象人、瑞禽、角端、鞍马及驭者、虎、羊、蕃使、文武大臣、狮、镇陵将军、宫人构成。宋陵石刻正在规模取艺术程度上均逊于唐代,但制型尚严谨。其陵区集中,石刻内容、数量愈加规范的特点,对明清两代很有影响(见北宋陵墓石刻)。 宋、辽、金期间的俑数量不多。但墓室内的雕塑、壁画和随葬的俑很有特点。因为宋代日常糊口习俗有很大变化,墓内呈现大量间接模仿现实、表示起居糊口和桌、椅等日用器物的雕镂做品。河南、山西等地还呈现良多宋、金、以迄元代表示杂剧表演勾当的雕砖(见宋-金-元杂剧雕砖)。

  汉代各类材料制做的俑,对于现实糊口有了更进一步的反映。如四川出土的陶俑,有农夫、工匠、厨夫、俳优、部曲等各类分歧身份和勾当特征,此中伐鼓说唱俑,动做至为逼真。山东济南无影山出土的舞乐杂伎陶俑群,手法,神志活泼(见无影山陶塑)。一些表示宫廷侍女抽象的女俑,脸色肃静严厉拘谨,其对内正在脾气的描绘,是前此所不曾有过的。 西汉大型雕镂的代表做是霍去病墓的16件动物石刻。做为将军生前为国建功的疆场──祁连山的意味,墓上散置各类现实糊口中的野兽和神怪的幻想动物抽象,取大天然结为一体,充溢着生命力。这些做品雕镂手法非常精练归纳综合,操纵了石材的天然形态,略加雕凿,便活泼地呈现出分歧动物的神志,形式、雄浑。此中马踏匈奴石刻具有意味意义和的成分(见霍去病墓石刻)。 云南古滇族墓葬出土的和国至秦汉期间,青铜器中的贮贝器盖上,多人物的群像雕塑和透雕扣饰,实正在地表示了处于奴隶制社会阶段的滇人的糊口和教、和平、打猎、乐舞等勾当,有主要的认识价值。其表示牛、虎等动物题材的器物,描写动物之间奋斗的铜扣饰,表示的动态令人惊心动魄(见滇人青铜雕塑)。北方草原的东胡、匈奴等平易近族的青铜扣饰,金、银成品中的动物抽象气概较为粗犷剽悍。这些做品成功地表示出动势之美、力之美(见中国北方草原平易近族铜牌)。

  这一期间雕塑成长上的一个主要现象是跟着释教的昌隆而呈现的大规模的营制石窟寺的勾当。中国几个最大的石窟群如敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等,均开凿于此一期间。营制石窟风气以北魏为最盛。北朝营制的石窟普遍分布于山西、河南、甘肃等地域,南朝石窟则仅存南京栖霞山一处。次要的制窟工程是以皇室或勋臣贵戚表面,国度资金和修建力量兴制的,工程浩荡、雄伟。此中云冈石窟昙曜五窟的大佛、龙门石窟古阳洞的群龛,都代表了北魏盛期的雕镂程度和艺术风貌。云冈石窟第20窟高13.7米的大佛坐像,庄沉浑朴,是古代大型石制像的杰做。5世纪末,北魏孝文帝太和改制当前,从典章轨制到审美风尚均遭到南朝汉族文化的影响,石窟制像也起头脱出晚期所受西域印度样式的影响,而构成褒衣博带、秀骨清像的新气概特征。如麦积山石窟第44窟西魏泥塑佛坐像面相雍容漂亮,表示出一种富于心里的儒雅气质,其衣纹流利,层叠浓密,具有很强的粉饰性。石窟寺雕镂艺术样式气概的变化,也间接影响了同期间为供养而雕塑的单体系体例像和制像碑、金铜佛制像。金铜佛是小型雕塑,制型玲巧,富于变化。出名的释教制像雕塑家有东晋时的戴逵、戴父子,他们以初创夹制像于衡量大型制像的比例关系而著称。南北朝期间另一类大型石雕是陵坟场面石刻群。存世的做品次要是分布于南京及其附近地域的宋、齐、梁、陈四代帝王及贵爵陵墓的31处石雕群。其组合关系为成对的石兽、石柱取石碑。置于帝陵前的石兽有角,称天禄或麒麟;贵爵墓前的石兽无角,称辟邪。其制型自汉代墓前大型石兽脱出,而趋势于劲健、富丽。兽做行进姿势,颈部很长,头向后仰,其影像取弓屈的背部构成一个极富于力度的S形曲线。身上有翼,并有流利而富丽的线刻斑纹(见南朝陵墓石刻)。北朝陵前石雕遭后世,仅存个体文吏残像。此外,正在南、北各地墓葬中还发觉有砖、石浮雕和石刻线画,有对现实糊口的描写,也有人物。墓室中随葬俑的风气,北朝盛于南朝,数量日增,并构成固定组合。北魏当前随葬俑群,次要包罗镇墓俑取镇墓兽、出行仪仗、奴仆和伎乐等。一个墓中随葬俑群数量由数百以致千件以上。其制型晚期粗犷,北魏太和当前趋势清癯细长,到北朝晚期又转向丰圆,其审美趋势的变化,大体取石窟寺制像的变化相分歧。

  湖北随县曾侯乙墓所出的6个钟铜人,均做军人打扮,有彩绘,为和国期间人物雕塑的代表性做品。 商周期间还有良多玉石、牙、骨等材料雕镂的小型粉饰性雕塑做品和陶塑、木雕做品。商代妇好墓出土的865件玉石雕镂中,美女、美女头雕镂共有15件,是研究商代社会糊口、服饰等问题的宝贵材料。而各类禽、兽、虫、鱼的圆雕取浮雕则十分活泼,富成心趣。陕西宝鸡国墓出土的多量玉器是西周玉雕的代表性做品。河南安阳殷墟遗址出土的商代的陶塑奴隶抽象,皆盘发戴枷。甘肃灵台出土的西周期间的美女和一些青铜器人形器脚,做,也属于奴隶抽象。春秋当前以俑随葬的风气流行,次要有陶俑、木俑两类,也有以分歧的金属材料制做的。遗存最多的是南方楚国地域的漆绘木俑,以及镇墓兽、鸟兽座屏、虎座飞鸟等,还呈现了木根雕的辟邪。 商周期间的大型雕塑做品,有四川广汉县三星堆遗址的青铜人物立像和数十具青铜人头像、人面像。为古代巴蜀文化的遗存,年代相当于华夏的殷墟文化晚期。