所以学佛 学 法的人

  我们现正在的每一个起心动念,都是制 制当前正在六道的人缘。大师想想看,是不是这个事理?你今天做了一件善事,你就会很欢快。你做了一件恶 事,你的心就会很疾苦。现实上,我们正在曾经有六道了。关正在里的人,生不如死,没有自 由,就曾经正在道了。我们帮帮别人的时候,就是正在天上,正在的天堂。

  台长有一位听众,也是网友,他有一位很是好的老 师。这位老 师很爱护他的徒 弟,只需看见徒 弟身上有鬼,就帮徒 弟抓,最初他本人很早就过世了,徒 弟身上的鬼仍是没有抓完。大师要大白一个事理,解铃还需系铃人。要去除你们身上的业障和,要靠你们本人,而不是靠台长来帮你们抓这些。只要你本人处理了这些问题,那才是实正地处理了问题,靠别人处理这些问题,是靠不住的。

  大师要大白,就算现正在报了,例如:身 体生病了,由于还年轻,身 体味很快回复复兴的。若是到了春秋大的时候受报,身 体要回复复兴就很坚苦了,并且阿谁时候人也快走了,各类加正在一路算,没准会去呢。所以说,早受报比晚受报要好,报报完了,就告终了。

  犹如我们坐正在马的街灯下面,当有灯光映照的处所,才是敞亮的。若是了其它的,就比如依托正在人家的灯光下。当你坐立正在灯光之下,才是敞亮的,当你分开了灯光,就是一片暗淡。所以学佛 学 法的人,要用本人的手提一只灯笼,要用本人的手拿一个手电筒,只要如许,亮光才会一曲跟跟着我们,我们走到哪里,就会映照 到哪里。

  我们每天都正在学佛,请万万不要再去贪,不要求名、求利、求做 官。学佛就是让大师放下万缘,若是还拼命去逃求名利、财帛,这小我若何学好佛呢?放下本人,救 度,才是提高境地的独一旨。大师要进修不雅世音救 度的大慈大悲,我们大师都曾经感遭到了不雅世音的无缘大慈大悲,当我们为本人的孩子祈求、为本人的健康祈求,这些叫正求,没相关系的,由于身 体好了,才能够救 度更多的,才能够更好的孝敬父母,才能够弘 法利生。

  良多人不相信本人的能力,不相信本人心中有一盏佛灯,不相信本人心中有一座敞亮的灯塔,而老是正在外面求这求那,找这找那,今天信这,明天信那,把一些过去的风尚习惯也当来拜,还虔诚地一些古时候遗留的颠末历代报酬改良过的习俗。其实,我们不必外正在的,由于良多是前人留下来的,有精华,也有精髓,我们要用本人的思维、正信、正念、赋性和来分辨哪些是精华,哪些是精髓,从而能够分辨我们所做的工作是对仍是错。

  一小我要想改变本人,最好是学佛。学佛之后,我们能够改变本人的脾性,胁制本人的欲 望,化解本人的问题。一小我的喜悦,就是力量的意味。若是一小我正在思惟上想通了,正在上高兴了,就会发生无限无尽的力量。若是一小我颓丧、精神萎顿,这小我就没无力量。所以,当一小我高兴的时候,他做任何工作城市很高兴,一股无形的力量也会从心里深处流淌出来。

  进修不雅世音救 度,我们就正在天上。台长天天帮帮大师,台长天天活正在天上。我们正在帮帮人家的时候,我们的境地曾经提高了。只要实正地帮帮人家、想到,我们的境地才会提高,学的才是道。

  良多听众对这个白话佛 法节目很感乐趣,由于这是启迪人们糊口、聪慧的最好体例之一。有些大 法 师也把它称之为中 国教育的一个很主要的旨。台长很喜好跟大师谈谈糊口中所必需学的白话佛 法。其实,佛 法非论是以白话文仍是文言文的形式表达出来,或者是正在你没有领会的时候,它都是一个雕塑家,由于佛法能够把我们的思惟雕塑成一个我们本人所需要的人,这一点常主要的,请大师要记住。

  这就是为什么茹素的人要忌五荤,像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我们修心的人,要经常修副本人的弊端和错误谬误。学佛、修心、茹素的人,凡事都要把稳才行。今天时间关系所以就讲到这里。

  若是想好,当代就要好好修。所以说佛法 像一位雕塑家一样,能够把我们塑形成我们本人所需要的人。若是一小我脾性很大,很恨本人,和别人没讲几句话就会吵起来,良多人想压住本人的脾性就是压不住,若是阿谁时候他学了佛法,他就会管住他的脾性,他就能够把本人塑形成一个他所需要的人。

  适才台长跟大师讲了若何学佛,该当带着什么样的喜悦来学佛,若何把本人的身心,而不是借帮外围的灯光。接下来,台长给大师讲讲茹素和放生方面要留意的问题。良多听众问台长,放生有什么善处?起首,放生是慈悲心的制化。当一小我放生的时候,就是正在培养本人的慈悲心,同时会加速本人的人缘成熟。

  良多听众曾经正在茹素,台长告诉大师,修心要身心合一地修,正在好好的同时,也要好好地修身。就是这个意义。当身 体了,也会养好。养好了,身 体也会好。举个例子,成天爱发脾性的人,性 情是欠好的。当把心了,必定也不爱发脾性了,血压也不会高,身 体也会随之变好。请听众们留意:为什么茹素的人要忌五荤呢?

  所以说,实正有聪慧的人,永久不会被坚苦所,更不会由于前进上的妨碍而遏制向前迈进的脚步。

  正在这里,台长跟大师讲的事理是,由于我们正在糊口中会碰着良多的波折,每天城市有贪念、嗔念和做着笨痴的工作,所以我们需要用佛法来指点我们的思维和行为。

  由于洋葱、韭菜、大蒜等有刺 激的味道,会使人正在和肉 体上发生微妙的变化,如刺 激人的器官和感官。这就是为什么不让学佛修心的人吃这些工具。别的人的气息是很主要的,当一小我时,若是满嘴都是大蒜的味道,想想看,还会来吗?

  我们要做一个有聪慧的人。当一小我有了聪慧之后,他就有了他本人干事的天平,即便碰着了不顺心、的工作,他起首想到的会是,现正在到了他受业报的时候,只要、做善事、德以及赔礼报歉等才可以或许化解这件欠好的工作。

  举个例子,当一小我笨痴的时候,他会说,某某对他欠好了,他想把某某杀掉。若是用佛法的告诉他,他当代所蒙受的灾 难和疾苦,必然是由于宿世种下了欠好的因,正所谓欲知宿世因,受者是,等他大白了这个事理后,他就不会做这种傻事和笨痴的工作了。若是你想晓得本人身后下辈子好欠好,就是说欲知果,做者是。

  同时,大蒜、洋葱等也会刺 激人 体的荷尔蒙,身 体有了反映,人的脑子就会动欠好的念头,这对修心和养性是很欠好的。

  这就是为什么台长教你们学佛 学 法要遵照自性三宝来要求本人,本人心中有佛,不要去求他人的法。

  我们要进修救 度的慈悲心,只要当我们慈悲的时候,心灵才是平和平静的、心态是平稳的、法喜是充满的。台长给大师讲这些,是为了帮帮大师学佛,不要堕 落到六道。

  例如说,一小我正在单元和领 导关系欠好,若是这个隔膜疑惑除,正在工做中人总感觉不高兴。而当你实正大白了事理,领 导也找你谈过了,你心里会豁然开畅,会感受很恬逸。这就是台长为什么叫大师念《礼 佛大忏 悔文》,由于通 过,能够大事化小,小事化无,让果报早来比晚来要好,可免得除心里对将来的忧愁和不安。万博体育app

  台长已经告诉过大师,多给供生果,所求的果会来得快。有一位听众问台长,假如一小我有到临的时候,供果,是不是也来得快呢?台长的回覆是必定的。这个来快一点,也比当前受要好。

  财帛是身外之物,要放得下,不要去求。那么我们求什么呢?我们要求给我们聪慧、灵感和慈悲心,求我们身 体好,由于有了身 体和聪慧,才可以或许降服所有的坚苦,才可以或许大白和 证 悟佛法。

  ,能够把我们塑形成我们本人所需要的人。若是一小我脾性很大,很恨本人,和别人没讲几句话就会吵起来,良多人想压住本人的脾性就是压不住,若是阿谁时候他学了佛法,他就会管住他的脾性,他就能够把本人塑形成一个他所需要的人。

  若是求财、求名利,就是有偏了。台长给大师讲过,财帛都是宿世所修而得的,财来财去,也是往来来往渐渐,今天有钱,明天也许就没钱了。