一启馆躲手札 讲一段100年前在好西医的动人故事

  中国侨网4月28日电 据米国中文网微信公众号新闻,2016年秋季,米国华人博物馆(Museum of Chinese in America, MOCA)的策展人谭海俊和助理策展人Andrew Rebatta,离开俄勒冈州东部的一个小城——约翰迪(John Day)。

  假如您在收集上查一下这个地方,搜出来的头一个游览景面,居然有读起来有些中国味女的名字:Kam Wah Chung & Co. Museum。这个中文叫作“金华昌公司”的遗迹博物馆,就是谭海俊和Andrew Rebatta此止的目标。

  “我们去阿谁地区时,多少乎每团体都提到了喜医生和金华昌。他们都听过喜医生和梁安的事情,可能在很小的时候让他们看过病,或是他们的祖怙恃曾找他们看过病。”

  从MOCA馆少那边据说了喜大夫的名字后,谭海俊跟Andrew Rebatta关山迢递去了约翰迪,这个曾经逝来远70年的华人西医,在本地的名誉切实超越了他们的预期。

  故事的来源大概在1880年,来自中国的中医师伍于念在约翰迪的街上逢到了经商的梁安,决议一路做交易。两人买下一栋原来做商业站的小楼,在里面开起了金华昌杂货店和药铺。

(米国中文网微信公众号)

  被人叫做“喜医死(Doc Hay)”的伍于念1862年诞生在中国广东,70年月早期前移平易近到华盛顿州后,在1880年阁下又搬到了俄勒冈。伍于念家中清贫,但他本人却接收过传统的中医培训,懂草药,借会号脉。

  梁安(Lung On)也出身在广东,比喜医生迟一年生,在1880年代搬到了约翰迪。和喜医生的家庭情况分歧,梁安家里很富饶,他受过优越的教导,英文很流畅,性情也外背,仍是一个夺目的商人。

  《排华法案》1882年出台,但那时候仍有很多中国来的便宜劳工被大型矿业公司和铁路公司雇佣建筑宁靖洋铁路。在排华时代,因为加拿大绝对宽紧的移民情况(直到1923年加拿大经过制止华人进境的法案),很多华裔移民都是先到加拿大,再出境米国,和加拿大相邻的米国东南部不少地方,也就成了那时候很多华人在米国的第一个落足点,约翰迪正是如此。那时候的约翰迪大部门居民都是淘金热时代的华人矿工,金矿姿势殆尽后也有很多人转去做剃头师、司机、铁匠、牧羊等工作。约翰迪有一个很大的中国城,在1890年代甚至一量据称是全米国第三大的中国城。

  谁人年月,像约翰迪如许的遥远地域,败血症、坏疸阑尾炎、冻疮、流感等等都是很风行的病症。其时米国的中医和生物医教皆还在起步阶段,手术医治更是使人生畏,灭亡率好未几是50%。而喜医生的高超的地方就在于不但能治好这些病,中草药的治疗方式还很平和,免除了脚术的风险。

  至于梁安,当地很多人瞥见都是他露面和病人预定,还开车载喜医生去看病人,误认为他是喜医生的助手。但实在梁安自己的事业做得十分胜利,除了打理金华昌的生意,厥后他还投资了股票、矿产和房地产,1921年开起了东俄勒冈第一家连锁车行,始终警告到他1940年去世。生意之外,英文纯熟的他还帮中国劳工翻译、征询、做包领班。那时很多劳工需要购置身份证实,把劳工身份转成贩子、学者等等在《排华法案》下还能被承认的身份,梁安也会帮着他们处理这些文明。

  长此以往,喜医生和梁安天然而然成了华人社区的首领,金华昌不仅是买日用品的贸易中央,同样成了一个重要的社交场所,移民们可以自在出来聊天说地、寄钱寄信、做点闲事、或许只是饮酒打赌。

  金华昌里乃至建立起一个华人独身汉俱乐部(Chinese Bachelor Society)。可贵的是,来交际的不单单是华裔,还有很多其他族裔的面貌。《排华法案》让华裔移民受尽魔难,但也不是贪图米国人都支撑排斥华人,特别在事先边远地区任务的男性中,族裔融开并非很少见的事情。

  不外,金华昌之以是成为社交核心,一是因为喜医生和梁安的影响力,发布也是因为这栋楼的防备性好。那时候西部边远地区的次序很欠好,常常薄暮以后外出就很危险,楼里的人也经常成为枪手目的。Andrew告知我们,他们去观赏时,导览耳机里说的第一件事,就是叫他们回头看看进口处的弹孔。

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  金华昌的货物起源地很多,从近一点的波特兰、加州,远至芝加哥、纽约都有,1880年他们的生意刚起步时,从波特兰到约翰迪连一条正式的路都没有,但很快就兴修起了铁路。不过喜医生在1870年代到米国的时候,淘金热已濒临序幕,米国经济也处于危急边沿,即使约翰迪的铁路建了起来,邻近还新发现了金矿,带来的新工作却没有带来更多支益。1900年摆布,约翰迪的2000多华裔居民开始搬行,去了更繁华、工作机会更多的地方,到1900年,这里的中国社区只剩下不到100人。

  恰是果为中国城的“衰降”,金华昌反而产生了一个主要的变更——新建的铁路吸收了不少白人燕徙约翰迪,喜医生也从此开始为更多非华裔的主人看病。

  当时候调理条件偶差,被铁蒺藜刮一下也可能引起败血症招致灭亡。当地一位著名的农场主的儿子就碰到了这样的事,看过西医以后依然连续好转,接着就联系到了喜医生。喜医生开初为他做一个六个月的疗程,六个月后,男孩实的康复了,喜医生从此申明鹊起。

  除了败血症,喜医生还擅治脑膜炎,他用一种相似于针灸的办法来治疗,增添轮回规复神经。值得注意的是,固然用的是传统中医的门路,喜医生在医疗装备上的理念却很进步,那时候杀菌剂、细菌学都还只是个新概念,喜医生的药铺里,却有一个拆着杀菌剂的稀封罐子。

  另外一方里,跟着约翰迪的华人住民搬到各地,喜医生的名声也传得更远。住得近的病人愈来愈多,喜医生开端更多地“长途”看病——病人写信描写自己的病症,他就可以寄去对症的药或药圆,病人再写信来反应。仔细的他除配药具体,还会写下诸如服药频次、饮食限度等注意事变。

  喜医生的年夜名越传越开,还引发了同业来请教。1905年,一名住在300英里开外的波特兰的中医,就写疑去问喜医生能不克不及去波特兰教自己若何禁止放血疗法,开首第一句就是“暂俯台甫”。

  金华昌的药无比多,当初金华昌博物馆还保留着跨越500种,都是从全美各地甚至中国购入的。风趣的是,病人们普通都不知道贺医生究竟给了甚么药,药房里又常常有几十种之多的药物,喜医生就用药瓶来给他们辨别,从啤酒瓶到试管一样的小瓶子,都派上了用处。

  喜医生与患者之间的通讯很频仍。金华昌博物馆里保存了很多病人们写来的信,喜医生也会给他们复书。写信的病人来自各个地方,有俄勒冈其他乡村的,另有华盛顿州、加州的。信的式样也是多种多样,除了讲演病情的、请求减药的,还有夸喜医生医术的,让人最英俊深入的生怕是一封1906年写的信,外面十分直白地“贬斥”西医、只信任喜医生:“我不再要看这里的西医了,我要睹约翰迪的中医。”古代人已清楚中医西医各有上风,但在美华博物馆读到这启写于上世纪初的信,难免让人忍俊不由。

  药展除外,金华昌纯货店里的商品也都在遐迩社区里起到了很大的感化。潮喉片、行咳糖、万粗油、药膏……良多住在东俄勒冈地区的人,都邑按期来一次店里买货色购药。那时辰齐米国风行“排华”,如斯多的黑人信赖一其中国来的不执照的医生,是很易设想的事件。而在约翰迪中国乡衰败当前,喜医生和梁安也完全能够搬去其余年夜都会,但他们抉择了留上去,并且完整融进了外地的社区和生涯。

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  喜医生也是一个很有意义的人,作为医生的他十分爱护单手,毫不干重活细活,这在那时生活毛糙的西部边远地区简直是独一无二的。因此,遇到无能内向又爱好帮人的梁安,也可说是喜医生的荣幸,世界杯投注推荐,挨理生意,载他出门,处置其他事件,在金华昌的“传说”里,奇迹风生火起的梁安不像喜医生如许必被拿起,但两小我的缘分,才成绩了这一段美谈。

  喜医生因为被其他非华裔同业和部分家民告发无执照行医,被奖款了三次。每次上庭都有很多人来对他表现支持,他的状师则对法卒说:“知讲他能治病还要给他入罪,这不是违反知己吗?如果哪天你自己须要他拯救呢?”法官仿佛确实也被压服了,三次控告最后都被采纳。

  1940年梁安去世。喜医生持续保持着买卖,但1948年起他变很多病,在波特兰的一个养老院住了近两年后,于1952年去世。两人都被葬在了约翰迪的坟场。

  喜大夫逝世后,他的侄子继续了金华昌,但很快便闭了店门,搬回华衰顿州往。1955年,侄子把那家店卖给了约翰迪市当局,前提是把它改建成专物馆。当心因为市当局忽视,1967年金华昌的旧址才再次惹起人们留神,正在修理还原后,于1975年过户给俄勒冈州公园取文娱厅,1977年对付中开放。

  喜医生和梁安都是聪慧的生意人,很会捉住赢利的机遇,比方在独身汉俱乐部里有一个神龛,很多人会去祷告保安全,捐的“喷鼻火钱”也就成了喜医生和梁安的支出。但与此同时,这两人又非常大方,喜医生身后,人们在他的床底下发现了超越300张素来出有兑现过的收票,总数跨越23,000美圆,都是在1910-1930经济大冷落时期,病人们付的医药费。

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  从金华昌博物馆借来了部分展品后,这个名为《金华昌公司的货架上(On the Shelves of Kam Wah Chung & Co.: General Store and Apothecary in John Day, Oregon)》的展览,也开始在米国华人博物馆对公寡开放。和它一同发展的还有另一个展览:《中医在米国 理念、人与实际的融合(Chinese Medicine in America: Converging Ideas, People, and Practices)》。

  特邀策展人、针灸师彭好玉回想道,小时候祖母常会不准自己多吃冰淇淋、没有吃太多荔枝等“上水”的食品免得心腔溃疡,之前不懂的她曲到长大学了医,才发明祖母本来果然控制着那么多她自己都不晓得道理的常识,中医里相关人体、均衡的理念,本来包含着那末多智慧。因而她也盼望经由过程展览,让更多人懂得中医。

  即便你对中医自身不感兴致,但作为中国文明的一局部,中医在米国的发作,也一起合射着华人移民在米国的收展。展览中不仅用笔墨和艺术情势说明中医里“阳阳”“五行”等观点,也先容了许多对推进中医起到要害感化的华裔和非华裔人类,存在标记性意思的商号,各式各样与中医有着间接偶然接接洽的移民的故事。

  谭海俊说,去约翰迪的时候,他们也去四周的其他东俄勒冈城镇转了转。他们知道这些地方都曾有过华人,有过西餐馆,但哪怕他们查到了某个华人店肆昔时的详细地点,去找的时候却已经完全看不出中国城的踪迹。

  惊奇于金华昌博物馆保留无缺的同时,他们看到的是在约翰迪之外的更多处所,华裔生活过的身影消散殆尽,他们对本地的奉献和硬套、与社区与其他族裔的融会,都犹如从历史上被完全抹去了个别。

  由于看到如许的情形,谭海俊他们也更深天感触到留念这些华人社区的需要性。“咱们要摸索的不只是中医,更是华侨移平易近的近况。”(李越)